在工作臺上，王老師正在創(chuàng)建一個紅色的主題：“延安毛主席”。 在屏幕上，外觀和游擊隊的外觀生動。 旁邊有一個半歲的孩子。 盡管他是從后面來的，但他仍然可以感受到孩子們對這位偉人的欽佩。 屏幕上的細節(jié)微妙而微妙，包括偉人的發(fā)型，游擊綁腿，童裝上的補丁以及每個人腳上的草鞋。 

與我們交談時，王先生沒有停下來，手中握著淺色的樹皮，在游擊隊的兩腿之間打手勢，在這里切了一點，然后在那兒掉了一點，然后反復擺弄著它。 我有一段時間不知道這意味著什么。 當他將其粘在一起時，他拿起繪圖板起身，在離我們不遠的地方停下來，讓我們再次看它。 然后突然意識到他正在修飾雙腿之間的角色。 長褲！ 這不僅是普通的顯微鏡觀察，而且是藝術上的杰出表現(xiàn)。 

在紙上繪圖僅需勾勒輪廓，但必須對樹皮進行比較和修改以使其逼真。 可以看出，刺入樹皮并不冷。 每幅樹皮畫都來自模型和生活，但是對模型列表的尊重不限于模型。 它來自生活，但高于生活。 在此基礎上，將自己的情感添加到創(chuàng)作中可以使樹皮畫展現(xiàn)出自己的個性。 眼前的“周氏故里”保留了周甫故鄉(xiāng)的原始建筑。 但是，王繼鵬的作品更加生動活潑，氣勢磅flowers，說明他和東直人并不反對周氏一家。 忘卻故鄉(xiāng)，得益于桑子的感激之情。 樹皮還活著，他的故鄉(xiāng)在樹皮畫中還活著。 實際上，這就是王老師活著的情感。